日前，张瑞敏先生在直播间与董进行了一场经济管理思想的盛宴。

张瑞敏先生睿智高瞻远瞩，言之凿凿，金句频出，董先生的总结精准精彩。尽管海尔的模式对大多数企业来说无法复制，但其创新、自我转型和生态建设的思想仍然可以激励每个人。

作为一名致力于将中国的历史和哲学与现代企业管理和职场推广相结合的作家，我对张瑞敏先生在对话中提到的那些著名的中国经典印象尤为深刻。

我想整理一下，并敢于附上我的感受。

他提到的第一件事是《易经》中的干卦，最高级叫做无领导。

干卦为全阳之卦。第九天:“不要使用潜龙”，意思是凭借美德隐藏起来，不被世界看到，不出名。92:“田里见龙”，生而为人，对世界有益。93:“君子终日劳苦功高，晚上勤勤恳恳”，意思是君子心存敬畏，心态平和。94:“或跳渊”指进退从容，做事从不顺利，但终会成功。九五:“飞龙在天”就是云随龙走，环境适宜，举办类似的相亲活动。上九:“康龙有悔”，意思是你需要在高处思考基础，不能离开辅助，否则会回到被压制的底部。

因此，春阳季春经历了不同的阶段。“元亨利真”是万物的开始、长度、完成和成就，是一个永无止境的循环。

在《易经》中，干坤只有两卦，七卦。所谓“用九”是天生的美德。“群龙无首”，首先要有“群龙”。对于相应的企业来说，各方面都要人才济济，不仅要有过硬的专业能力，还要在人品和修养上具备人中之龙的水平。那么，在这种情况下，应该不会再有领导人了。各自发展，动态和谐，上下级之间没有隶属关系，又没有命令和服从，这是最高境界。坤卦的第七个占卜“李永珍”是说，这样坚持下去有助于永远坚持下去。

这完全对应了张瑞敏先生的去中心化之举，以及他回答美国被收购企业时的“不是领导，只是股东”。

这件事对很多企业来说还很远很难，但可以从几个方面去做:第一，鼓励员工的主动性和创造性，减少用规则和KPI来控制；第二，鼓励学习，特别是允许员工通过试错来成长；第三，作为管理者，他们应该具有自我约束和自我反省的品质，他们会傲慢，自以为是，习惯于颐指气使，并相信自己总是正确的。

然后他提到了《道德经》中的那句话:“太高了，我不知道这件事，其次，我的亲戚称赞它，其次，我害怕它，第三，我鄙视它。”

企业的管理者和领导者喜欢刷存在感，这是一件非常致命的事情。最近，发表演讲的企业家少了。几年前，当那些企业家讲几句话时，我能听到他讲话的目的。一些人呼吁做出一些改变来改善商业环境。有些人真诚地想分享一些经验和想法，但有些人只是想展示自己的能力和成就，然后希望员工、供应商、股东甚至客户都听他的，按照他设定的套路行事。

我觉得前面那些企业家少说话挺可惜的；至于后者，许多人没有机会或羞耻再次发言。因为当你陷入困境时，那些“害怕”你的人是第一个离开你并背叛你的人。即使他们给了你“专业”和“声誉”的假象，他们实际上是在“侮辱”你！

因此，如果企业家习惯了光环，把奉承和掌声作为自己的荣耀，他们就会从上一次的成功一步步走向第二次、第二次和下一次。

当管理者的使命不再是做决定、制定计划和惩罚他人，而是搭建平台、建立机制、创造环境和提供支持时，管理者将逐渐让人们感到“无知”，因为他不再站在台前随意发号施令和干预。

“当我成功时，人们称我为天生的。”每个人都认为成功是自己的功劳，而不是你的事。只有成功的管理者才能克服这种失落感。毕竟你不会退休吗？你不想云游野鹤吗？你不想继续读书充实自己吗？说得更严重一点，你希望你的事业在一百年后瞬间分崩离析吗？

然后，他提到了佛教中的“缘起空”。我对这句话有四种理解。

第一级:没有什么事是无缘无故发生的。所有内容都不会在空之前出现。当你善于学习、观察和思考时，那么你没有理解和预见到的一切实际上都将找到线索。

经济周期、下行变化、竞争对手的新法规、新举措和新产品都可以提前知道，有经验、有逻辑、有决心的人也可以做出预测。

为什么有些企业家能够收缩战线以备不时之需？为什么有些企业家不断迭代产品，重塑人生？为什么在某些情况下坚持主业不扩张是正确的，而在另一些情况下则需要分散投资？只有那些能够认识到事物本质原因的人才能拥有持久的职业生涯。

第二层:因果报应的原因是内因，因果报应是外因。只有两者结合起来，才能结出硕果。如果我们只强调客观原因，依赖主观假设，我们能得到的只会是不好的后果，而且大多数都无法承受。

第三层:今天正在发生的事情也是播种未来的原因。人们没有长远的考虑，只寻找眼前的利益，那么现在获得的果实也将是未来巨大灾难的原因。房地产目前尴尬困境的关键因素在于那些年取得胜利的故事；恒大的现状，和当初想要达到巅峰的想法是一样的原因造成的。

第四层:人的自性就是因为这些因果关系而变得混乱，总是忙于寻找原因和结果，总是“如露如电，如梦如泡”。性空，放下那些欲望和执念，才能看透所有相位的背后。

企业家或职业经理人，如果只是简单地做他们应该做的事情，只种好因，不求好果，那么好果并不遥远，从长远来看，他们也是证明真理的正确方法。至少你的内心是平静的。

最后，他谈到了海尔企业发展的三个阶段。

第一阶段是用孔子。孔子的仁义落在礼上，强调规矩和纪律。“不学礼，站都站不住。”所以海尔早期是通过制度来管理的，张瑞敏先生提到“子帅刚直，谁敢直”。领导者以身作则，团队才能实现企业管理的最初目标，即效率和利润。

但在当今社会，尤其是新人进入职场后，领导者可能无法以身作则，系统可能无法带来预期的结果。

我给企业讲过《Z时代的管理》，有这样一个观点:现在的年轻人对领导者的要求是能够“说服”自己，值得追随。“积极”只能带来信任，但要形成西装，除了专业精神、视野、性格和格局外，还需要一定的个人魅力，这对许多管理者来说是一个新的挑战。只有当他们想和你一样时，他们才会有沟通和理解的基础，才会有同样的责任感、主动性和创造性。

张瑞敏先生还提到一句话:“每天都是新的，每天都是新的，每天都是新的”。这个新的不是必需的或托管的。它仍然散发着陈旧的气味，并且对于管理者来说，一天天进步并不断更新和进步是极其困难的。

因此，如果我们想保持新的想法，唯一的方法就是改变机制。正如他所说，CEO应该放手权力，逐步形成自己的成长生态。生态就像自然一样，只有自然的每一天、每一处都是崭新的。

第二阶段，他引用了《孙子兵法》中的句子:“故兵学之慢，久不见巧也”“静如处子，动如兔也”。

现代人经常把《孙子兵法》和“三十六计”混为一谈。事实上，三十六计中的大部分都依赖于不诚实和阴谋诡计。我个人认为这是一种迂回的方法来指导企业管理。《孙子兵法》是光明磊落的，所谓用兵是“基于五件事”:

第一是此事应符合社会价值观，符合所有股东和员工的利益；

第二是天空，天空是正确的时间，这符合大势和当前的市场形势；

第三是区位，选择有利的竞争领域和类别，包括区域和行业；

四是选择德才兼备的合适管理者；

第五是法律，即制度和规则。

许多企业家研究兵法。如果他们投机取巧，急于炫耀，那么孙子先生只能摇头叹息。

张瑞敏先生的话是对那些对以结果为导向的兵法感兴趣的企业家的劝诫，因为商业竞争也有成本和劣势。“不知道打架的危害的人不可能知道打架的好处。”。

才华横溢的人之所以不会陷入旷日持久的消耗，是因为他们做了足够的分析，他们的准备工作缓慢而稳健，但他们看起来笨拙，但他们很聪明，这是老子在《道德经》第四十五章中所说的过渡。

因此，企业不打无准备之仗，就要在“道、天、地、普、法”五个方面下足功夫，这样就可以不动声色地迅速实现战略目标，胜利是自然而然的事情，最好是“不战而屈人之兵”。

最后是第三阶段，自然是老子。作为老子的忠实粉丝，我和张瑞敏先生一样，相信管理的终点最终会无限接近老子所说的“道”。

他在直播中表示，“无为而死”的状态需要管理者深刻认识和纠正自己的位置。“水善万物而不争”“做事不恃而不杀”。管理者的目的是整个组织和生态欣欣向荣，而不仅仅是自己的利益和名气，然后无所作为是可能的。

其次，我说的无为，不是指什么都不做，平躺着，而是顺应趋势和道的规律，自然而然地做自己该做的事。老子反对的是不顾环境和自身能力的鲁莽。刻意的行动带有个人功利目的，这恰恰是管理者的大忌。

“做的人输，做的人输”。我们在看待企业成败时，太习惯于用数据和案例来分析主观过错和客观因素。然而，几乎所有失败的根本原因实际上都是管理者。

最后，老子的道实际上与儒家和佛教在底部相连，他们都谈论空而什么也没有。

老子说“无中生有”，意思是无中生有，人只有在空之后才会宽容和接纳。这样才能有出世的行为和出世的思想智慧。

孔子曰:“吾有智乎？无知也是。空空如果是。两头敲，排气。”站在空空和无知的立场上，我们应该从利弊、利弊和因果两个维度寻找加入WTO的方法。

最后，张瑞敏先生在直播中引用了凯文·凯利的一段话:

用超然的眼光看待企业。当它在世界上完成了它应该做的事情时，自然会有无数新的人和企业来改造它、合并它或摧毁它。它已经不存在了，而世界还在，依然美丽，就像那些城市依然繁荣，但没有了你。那又怎样？

第5698期原创首发文|作者刘杰

关于作者:投资人，财经作家。

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